Mio ma, la única muyer qu'amé.

Anti-monárquicu (Vol.2)

2009-07-24T04:25:00.001-07:00

Sigo cola movida del anticuasiquetoo.

Esta vegada faigo un sitiu equí pa la grandiosa monarquía ya seya española, inglesa, o del nuesu queriu Pernanbuco (pa quién nun lo sepia, tanto que falo d'ello, ye un estau de Brasil- y non, nun tien rei eh).

Entamos pol puntu nunberu unu, nel que unu nun ñaz, sinon que se fae (a pesar del "queriu" refraneru español). Dende la inocencia d'un neñu pequeñu, pueo entrugar: ¿y por uqé ellos son reis y yo non?, y naide sabria tener una rempuesta que nun fuera, porque ye fiu d'otru, ¡nun te h.ode, y yo tamien!

Nun se, creo que la elleición de rei ye daqué pergrave, y que too'l mundiu nun pescancia. Llueu hai cuatru bobos (disculpen), que dicen que ye que ya lu educaron comu rei dende bien neñu, pos qu'educquen a un fiu de carpinteru o albañil, que mas dá... o que mos eduquen a toxs bien, que sia más que nos ya al ñacer, paezme barbaridá. Pero bueno, obviedades necies hailes en tolos llaos.

Pasando al puntu numberu dos. ¿Por qué coño esite'l nomatu de rei? ¿Qué fae?¿Cuala ye la necesidá de que tea esi siñor ehí?¿Por qué la mayoría de los otros paises nun tienen y sobreviven?

Lo mesmo que nel anterior apartau de lo anti-taurin, hai que dicir que nun tamos na edá media, que ya finaron eses bobaes de reis y reines, y principes y princeses, y dragones, h.oder. España sigue tando a la cola del rialismu, del saber ponese nel so sitiu na hestoria.

Que si nel 27-F nun llega a ser pol rei ¡pin!, que si un xefe d'estau cobraría más (mentira)(onde ta escrito eso) ¡pan!,...

Nun sé, otra llei de moralidá básica de movimientu humanu.

EL MUNDIU NUN TIEN REI

ANTI-MONÁRQUICU SIEMPRES

Anti-taurín (Vol. 1)

2009-07-02T12:29:00.000-07:00

Güei entamo equí un grupu de cuestiones nes que m'alcuentro a la contra, considerándome a mi mesmu comu "anticuasiquetoo".

1. Anti-TAURÍN.

Primer llei fundamental de tola persona con concencia nel mundiu, y base de toles critiques primeres haza'l estau español.

Un pueblu avanzau o desarrollau comu suelen nomar a la Europa capital, entretiense asesinando animales prauticando la tortura. Falo del pueblu avanzau, porque nin siquiera los pueblos indíxenas se yos ocurren tales llaceries. Cuandu maten por necesidá siempres, intente que seya de la forma más rápida e indolora.

Creyo que naide nel mundiu s'atreve a defender nun debate esta causa, pero a escondies puen falar de temes comu que:

- Nun sufren los toros. Comu'l que diz que los páxaros nun vuelen. Sufrimientu ye too'l desfechu sobro'l sistema ñerviosu del ser humanu. A sabiendes de que los mamíferos (y toros pa ser más exautos) son comu nos, en cuantes qu'a sistema. Si te claven unes banderilles, que güeyu coles afilaes que tan, y droguente pa tornate chiflau, mientes que tola xente aplaude a rabiar, y te "toreen" valga la expresión. Pa depues clavate la espada (o comu mierdes se nome) fasta'l coral.

Pero tranquilos toos y toes que nun sufren, non...

- Ye la folixa nacional. El recursu del "esto ye asina, y nun lo voi camudar yo". ¿Si hubiere dicho lo mesmu Mandela? ¿o Gandhi?¿o'l mesmu Pelayu?... O col cuentu la inquisición, tamien yera tradición. Y tantes otres tradiciones, pero anque esto enxamas debio surdir comu folixa, habrá un momentu nel cual, quien más, quién menos, dese cunta de lo salvaxe del momentu.

Peru nun queda equí la cosa. Los toreros y toreres son de lo meyor pagao d'esti estau, y pa enriba tan too'l dii pola tele, que si se trinquen a una, u a otra. Y caro, sales por ehí... y ya solo fai falta que vengate un siñor de Pernambuco, y te suelte ¿Tu español(anque-y digas que non)?... ole, toros, toros... entos ya, unu derrumbase.

Tamien habrá xente que me retruque en tantu de ser vexetarianu si tantu m'importa'l tema. Nun soi vexetarianu, por varies razones: Nun foi educau pa ello, y creo que ye enforma tarde pa dexar de xintar coses a los que'l mio cuerpu ye vezo. Muncha xente (ente ellos los mios familiares), creyen que la carne ya'l pescau son coses perimportantes nuna dieta equilibrá (y los melicos tamien, vaya).

Yo nun pido poro, que se dexe de matar animales, porque cierto ye que de daqué mos tenemos qu'alimentar. Pero una cosa ye matar por sobrevivencia, y otra per distinta ye torturar, esa xente namai tien un nome, pero quiciaves nun toles mas son iguales, asina que aselezco, bono, non.. FIOS/ES DE PUTA!

Con too'l respetu, ANTITAURIN SIEMPRES.

L'odiu (La haine)

2009-05-20T01:46:00.000-07:00

Ye la hestoria d'un home que cae dende un edificiu de 35 pisos, que pa tranquilizase, nun para de dicise "Pol momentu, too va bien, pol momentu too va bien..."

Pero, lo importante nun ye la cayía, ye l'aterrizaxe.

Nun hai gustu más descansau, que depues d'haber giñao.

-Yo tenia un amigu que nomase Gronmpanski, y deportaronnos xuntos pa Siberia. Cuandu vase a un campu de Siberia, viaxase nun tren de ganau que altraviesa les etepes xelaes durante dies y dies... ensin que se crucie con naide. Xuntos calteniamonos abrigaos. El problema xurdia a la hora de dir a giñar, nel vagón yera absolutamente imposible, y los únicos momentos nos que'l tren aparaba, yera porque tenien que llenar d'augua la llocomotora. Amás Gronmpanski tenia muncha vergoña. Inclusu incomodabay llavase delantre de mio, y yo poro nun montón d'ocasiones, faciai burla. Un díi, al aparase'l tren, too'l mundiu aprovechó pa dir a giñar, al otru llau de los vagones. Yo habia tomaoi tantu'l pelu a Gronmpanski con esu, que prefirió alloñase un pocu más d'elli. Entós el tren punxose en marcha, y too'l mundiu subió, y daquel tren, nun asperaba a naide. El problema foi que Gronmpanski que foise a facelo tres d'un arbustu, nun habia finao de giñar. Vilu salir tres de l'arbustu, suxetandose'l pantalon coles dos manes pa que nun se-y cayera. Yo tendii la mano pa me coyera, pero ca vegada qu'intentaba extendeme la mano, cayien-y los pantalones a l'altor los tobiellos, y una y otra vegada...

-¿Y que pasó llueu?

-¿Llueu?... llueu na... morrió.

Esta ye la hestoria d'una sociedá que fundese... y mientes fundese va diciendose: "Pol momentu too va bien, pol momentu too va bien...".

Lo importante nun ye la cayia, sinon l'aterrizaxe...

Boikot personal de concencia...

2009-05-14T12:45:00.000-07:00

Sabadu (esti pasau), cais de "la capi". Situación, salia a eso de les 2 d'una discoteca o disco-pub o comu se nome (dame lo mesmo). Depues d'haber entrao y salio milenta vegaes, torno a salir y atopome dos rapaces de caltar afro-asturianu (nueva pallabra del wiccionariu[pal que nun lo haiga pescanciao: prietos), que cuandu se disponen a entrar, dizyos el porteru: [pallabres exautes] - "Fiesta privada". A esto los rapazos con cara de bueno, dexuru que nun perdimos na ehi dientru, colen ensin más reparu; ya'l porteru que yere más de casa Dios qu'ellos, queda cola cara que se-y queda a ún, cuando fina de mexar... ¡brutal!

Lo bueno, ye que fasta los afroasturianos diben perbien vestios, ye dicir a la moda moza-pih.a qu'invade les ciudaes, pero nin asina.

Quedase-y a unu, cara tontau (más de la normal)... y la decisión na mesa, de que nun tornaré a esi bar, faicendo-y un boiko, del que nin siquier podrán dase cunta (quiciaves asina yo piense que teo la concencia tranquila [qu'equivocau]).

ESCONTRA'L RACISMU NUN DECLARAU, QUE YE'L MESMU RACISMU... ASTURIES ANTIRRACISTA...

Agora que deprendemos...

2009-05-03T13:14:00.000-07:00

18 - 3= 15.

15 bonos años pasé baxo la enseñanza d'un grupu de funcionarios que dexuru bien facien el so trabayu, ensin embargu, llegá esta edá (que a otrxs por suerte o desgracia vienyos enantes o depués), pasase de l'enseñamientu al deprendiemientu.

18 años van ya (qu'en ná sedrán 19), nós que fueron compaxinándose un 75% d'enseñamientu que debiemos facer de nueso, anque nun-y atoparemos desplicación denguna; y 25% de deprendimientu por nós mesmos.

Llegau esti puntu, too torna'l ceru. Ya!. Zarra los güeyos, nun digas ná... esti yel final, esti yel entamu.

Agora tornen les tomes, ca ún faese comu él mesmu quier. Quiciaves ensin escaecer dalgun toque de calter d'enseñanza, que a más d'ún bien falta que-y fae.

Autodetermin collaciu...

Dibúxate na paré, frenti al espexu, dibúxate, y llueu: xuega a ser tú.

Falemos de nacionalismu d'izquierdes

2009-04-22T02:04:00.000-07:00

Ensin imposiciones denguna al pocu ñacer ya sabia de la esistencia del nomau nacionalismu asturianu. Nun ye que nel mio llar habitaren radicales antiespàñolistes nin munchisimo menos, pero polo menos elli mas menos too'l mundiu sabia l oque eso yera.

Pasaron los años ya la mio inquietú fizo que interesareme pol tema, tan desconociu pa la xente que nun creyia n'ello. Quiciabes va unos años costabame barbaridaes poder desplicai a dalguien que yera eso de la independencia. Pero deprendi qu'hai muncha xente que por muncho que t'esmeres. Esa xente nin siquier pescanciaba porque yera d'izquierdes, y daqué tan normal, si nun lo pescancia, apaga y vámonos. Llueu llegó la xente d'izquierdes, o anarquistes o apolíticos o lo que seya, y dientru d'un ámbitu ya bonu, tuve de desplicalo, el por qué d'una separación que nin yo mesmu tuve seguru d'ella. La xente tornaba col mesmu tema del pa qué te quies separar poner fronteres, dexar a otros de llau.

Y agora, deprendí creo que d'una vegada por toes que quier dicir esa independencia, esi únicu apartau nuna frase, quiciaves dos.

Les ganes d'independencia de lxs asturinxs ta nidio que nun vienen poles perres, como quieren otros pueblos del estau, sinón pola dignidá d'una cultura, d'un pueblu. Trabayando xunto'l estau español la nuesa cultura nun fae más que menguar escontra otres cultures del imperiu comu'l flamencu. La nuesa llingua ta conderga al desaniciu pola poca importancia dientro del nuesu país.

Poro, nun creyo que seya comparable por poner un exemplu Andalucía y Asturies, poro nun mos pué nin debe gobernar la mesma xente, pol autodetermín d'Asturies. Por otru llau, ta lo de les fronteres, nós nun queremos poner fronteres, nin muncho menos, solo pedimos llibertá... ¡dignidá!. Nun aduanes, si non un cartelu que ponga: Equí respetase la cultura asturiana.

Esto ye Asturies...

Sedrá por cuadros...

2009-04-13T08:17:00.001-07:00

Llercia a fallar... con ello se ñaz, con ello se muerre.

La vida, l'estau de camudamientu continu, pesllar dalguna puerte, zarrar los güeyos, nun ye bono, y xamás lo sedrá.

Museu Reina Sofia.
Primer pisu, nel fondu, cuadru de Dalí, esi llocu que quiso ser Dios, y creyose too daquello que xamás foi. "Autorretratu cubista". Asitiau al so llau otru cuadru, d'un personax de nome que nun recuerdo.

AC: -¿y tú, por qué yes asina?
L'otru cuadru que yera enteru blancu, con ansía de pasar un bon ratu, nun intentu de mofase del cuadru de Dalí, respuende:
- Porque entá toi por definir, nun supe nel mio ñacimientu lo que quería ser, y asina me quedé en blancu, fasta'l díi que decida camudar.
- Pero... a mín xamás me diero na elexir, d¡un díi pa otru yera cuasi qu'azul per completu.
- Porque tú nun elixiste, fadriénlo por ti... la xente del to llau.
- pues vaya...

Dos selmanes dempues, Albert Pla, fixo-y un arreglu al so cancíu "La dejo o no la dejo (mi novia es una terrorista)", finando con un... un cuadru muertu, ye un cuadru menos...

Del Wi, pal wi, pol wi... ya si hai tiempu, pa ti...

Agora que too va bien...

2009-03-31T16:30:00.000-07:00

Feriu de nacimientu, debatiendome ente la vida o la muerte, xamás algamé decidir por mi mesmu. Güei vencí.

Yo, metiu nun mundiu onde la orde del díi ye debatir a razón exauta, atopome con quién piensa escontra min, ensin saber, el por qué. Trabayu duru per delantre, trabayu buenu, ¿trabayu necesariu? a lo menos, trabayu, que falta fae.

L'asturianu vs Avelino de la Pienda (I)

2009-03-16T10:38:00.000-07:00

Rempuesta al artículu de güei, 16 de Marzu de 2009, a un collaboraor de La Nueva España. Nun voi copiar la so espublización entera, sinon cachinos que vaya respuendiendo-y yo, asina que quien quiera valorar que la llea entera, pues nun sedría del too honorable namai que lleer lo que yo quiera que lleais.

" Los asturianistas parecen desconcer algunos aspectos eseniales, tanto del nacimiento como de la vida propia de las lenguas. [...] las lenguas no nacen de las academias de la lengua ni tampoco están para crear ni imponer lenguas."

Entamamos. La Academia de la llingua ta acabante de cellebra el so 25 aniversariu, poro ya ta bastanti bien respondiu. Ta nidio, que fai bastanti más de 25 años qu'esiste l'asturianu, asina que nun vengas con cuentos. Lo que fai la ALL, nel meyor de los casos, ye intentar que nun se desanicie la llingua, nun que s'escomencie. Ya tamien entama col tema d'imponer, pero voi dexalo pa más alantre, que ponse mui pesau con elli, y toi entamando.

"quieren imponernos una lengua que ni a nivel de calle ni de campo habla nadie, [...].Cuando se les oye hablar(asturianistas) se nota demasiado esfuerzo que tienen que hacer para hablar en ese invento del "asturianu"."

Vale, esti ye tuntu. Sigue empeñau no que nós tamos por imponer la llingua, respuendo llueu. Fala de naide fala n'asturianu pola cai, lo que pasa que si nun sales de la universidá, onde ta torgao falar n'asturianu, pos ye evidente que nun conozas a naide que usa la fala; y si cuandu sales de la "uni" vas al bar d'al llau del Tribeca, esi taurín, pos caro ehí tampocu falaran n'asturianu. Que tú nun conozas a naide que fale n'asturianu nun quier dicir que nun haiga naide.
Y que notase muncho l'esfuerciu. Vaya. Quiero ver yo l'acentu que pon falando en llituano, eso ye nuna llingua que naide-y enseñó, nin conoz si nun fuere polo qu'oye de vegada en cuandu porque tien que facer por ello. Tuntu, ye faltosu esti paisanu. Inventu de l'asturianu, tu si que yes un inventu, "catedráticu de antropoloxía Cultural".

"esa pretendida lengua no nace de la vida cotidiana."

Non, que va ñacer de a vida cotidiana, ñaz d'unos robots que vinieron un díi a vemos y dexaronnos unes tables de la llei: los diez mandamientos de la llingua, se nomaba.

"Una mezcla que espontáneamente no habló ni habla ninguno de nuestros ancianos."

Colo de nuesos (nuestros) falaría de los d'él y los suyos, vaya, los sos ancianos, porque quién nun viere a los sos vieyos falar n'asturianu, y porque nun pudimos ver falar a los güelos de los nuesos güelos, ja. o a neños piquiños falar n'asturianu, lo dicho esti paisanu nun salió de so casa na so vida.

"oír hablar l'asturianu da una sensación de ridículo."

Mira porque ye metese con quién nun debe, pero cagaría na to puta ma, nun momentín equí bien rápidu. ¿Ridículu diz?. Ridículu ye lo que siento yo al lleer estes coses d'un españolón, esto... d'un asturianu.

"Cada lengua tiene su propia musicalidad. [...]una anciana que mamó de sus antepasados y que vive cotidianamente, da gusto oírla. Cuando se oye a un asturianista, da la impresión de que la lengua rechina."

Tocate los coyones, agora los asturianos nun tenemos acentu. Vaya. Y ¿que les ancianes presta oyiles falar?, pero nun dicia esti personax que naide falaba n'asturianu, cualesquier lu pescancia.
Y vaya, a un asturianista rechina-y la llingua, ye lo que tien que tea torgao falar n'asturianu, que si nun lu oyes, xamás te sonará bien. Amás, esti "home", ¿qué tien un sestu sentíu, pa dicir quien ye asturianista y quién non?. A ver si en vegada de nomase Avelino, nomase Rapel.

En breves, segunda entrá acerca'l comentariu que darame pa más d'una, y quiciás más de dos.

depués de reñite, quierote más...

2009-02-23T15:34:00.000-08:00

Pa los que faen d'un díi cualesquier, el díi más graciosu la vida, que t'enesñen a riise d'unu mesmu...

Pa los que prefieren nun abrir la boca si nun ye pa meyorar el silenciu, pero que si necesites ponen la bona cara...

Pa los que xamas dicen "non", que saben bien desplicate que ye "ser bona xente"...

Pa los que tan de folixa cuandu hai que tar de folixa, y tar serios cuandu hai que tar serios...

Pa los que xamás fallen encuantes apaecen...

Pa los que pues falar de la vida...

Pa los que son, porque son...

Pa los que tan siempres dispuestos, alló onde tean...

Pa los que tan no bueno, ya no malo; na salú ya na enfermedá; na ricura ya na probeza; fasta que la muerte mos separte...

"Somos distintos y eso es lo mejor, ya pasó el tiempo de la uniformidad"

Mundo Res

Foi un braeru placer

Somos comu somos y aceptámoslo

2009-02-22T13:51:00.000-08:00

2 botes de sprai azul claru - 4,20 € (2,10x2)
6 lates de mahou - 3 con daqué €
Tar tola mañana ilusionau, trabayando nel disfraz - 18 años de buena educación
H.oder un pijama, un cinchu, cuatro camisetes, y una gorra - 0 €
Tener el sofitu de to ma y to pa, p'atopar les coses - 18 años de buenos pas
que a les 5 t'enteres de que la metá la xente nun va - 1 enfurruñamientu
Decidir dir p'Aviles por debe-y una a un collaciu - un esfuerciu
Pasar un friu terrible por dir ensin mangues - milenta sorrises
Pasalo de puta ma cola xente que conoci esi díi, y los mios collacios que fueron - una experiencia
La borracherísima que pillé - sobro los 10 €
Algamar ser feliz de manera autosuficiente ensin tener que tar al llau dalguien, definitivamente nun tien preciu.

Gracies a toxs esos que ficieron d'elli un bon viaxe... pagó la pena (anque nun vos lleguen xamas estes llinies).

Disculpen les mios trazes... peru... ¡esto nun se fae!... ya pasaré un díi y nun va de calentón... ¡fallasteis!

Celyando ente dinosaurios...

2009-01-21T01:40:00.000-08:00

Cansau, frayau de ¿tantu estudiar?, non dexuru que d'eso non ye.
Coyo l'autocar comu cualesquier otru dii (dende que'l porbetón del Kadett frisco morrió, anque creo qu'agora averase una furgoneta pa mio pa, que me la pué emprestar), nun pienso, ya ye tardi, pero milenta coses faenme pensar.

Sientome detrás, soi d'esos si... nun autocar siempres pa la partera culera, que quiero ver bien tolo qu'asocede en delantre de mio.

Una siñora, punxi-y unos sesentaimunchos... espera pela so parada faciendo dibuxos escontra la cristalera del autobus, que col díi que taba afuera, taba bien empañau de la lluvia. Y elli taba ella, toa gayolera faciendo dibuxos comu cualesquier neñu de seyes años... eso... eso... eso faeme sentime gayoleru a mi tamien col solo fechu de mirala, de ver comu siempres hai esperances.

En sele, caltengome un ratu mirando pa ella, cuando la casualidá desvia la mio mirá n'otru sen, una siñora punxi-y setenta y picu, llevaba unos cuantos minutos frenti al so móvil, y ya entamaba a paeceme raro, quiciabes tenia dalgun problema con él, que ya se sabe d'estes nueves tecnoloxies. Con embargu ella nun taba perdia nin muncho menos, llevaba comu 10 minutos xugando a un xuegu del movil, pero non unu cualesquiera, sinon a esos de pasar pantallites y matar a mosntros... si, si... y asina siguió más allá de la mio parada en Fedor City.

H.oder, ¡parau!... quedé parau... nun se si sedrá la gayola que tornó a min, o qu'al paecer, les coses nun son tan males comu les cunten los radicales... h.oder.. esto va bien.

Fasta siempres... "Wi"mandante.

2008-12-24T08:01:00.000-08:00

Debiemos d'andar pol 1996, ya van 12 años, nos que la mio xeneración introduxose nel mundillu deportivu a nivel más alla del llocal. Comu tou fiu de vecín la cosa yera apuntase nel equipu de futbol del barriu, nel nuesu casu'l Condal.

Capítulu III. Rebota, rebota y págola contigu.

2008-12-22T06:08:00.000-08:00

Mal humor. Estau anímicu de lliberación impulsiva de toa la rabia acumulá nel interior del home a experimentar. Respetu. Valor humanu pol cual esa rabia lliberada nun recae sobro'l personax menos indicau. Cobardía. Valor humanu pol cuál el experimentau nun s'atreve a culpiar a quién debe. Conclusión. Crear enemigos, a partir de los tos amigos, ye la manera más fácil de pasar el ratu.

Recompensa. la sorrisa (nun sorrir, sinon poder vela... )

"Pué rebotar toles vegaes que se quiera... eso si, siempres debe finar en min."

Capítulu II. Cágome nel vuesu positivismu negativau.

2008-12-05T02:16:00.000-08:00

Comu vimos nel anteprollogu, per un llau ta la rellatividá o rellativismu. Tou ello a min, llevame a una conclusión que ye que ca ún tenemos una manera diferente de ver les coses, pero que nun pensamos nos demás pa faceles, pues anque tuvieremos maneres o puntos de vista diferios, si mirasemos per toxs, nun fadríemos coses males.

Bueno, el casu que me trae equí agora ye pol sen opuestu.
Ye emparte referiu a toa esa xente que vive más preocupa pol mundiu alrodiu que della mesma. Esa xente que por nun facer "dañu", pasase la vida, escondía, a la vera d'atopar daqué a la midia, y cosa que con munchu cariú, alvierto de que nun esiste.

En bona parte son xente positiva pues dexen pasar les vides de gatu una tres d'otra, ya que creen que sí, que dalgun díi va llegar el ansiau dia, depues d'haber dexao tres si, milenta.

Pero la verdá, ye que por otru llau son en gran cantidá respeutu al positivismu, milenta vegaes más negativa. Eses persones viven pendientes de les demás presones, non del qué dirán, si non del que sentirán. Eso ye vivir a la vera. Pensar que ca actu que faigas tendrá la so consecuencia nun mundiu que nun yel tuyu ye razonable, pero tener una obsesión con ello, pué llevar seriamente a confusión.

"pa bien o pa mal, tirome cola tiesta... pa bail.lar cola morena nun hai que dir a Cuba

Capítulu I:"Faigo lo que quiero, llueu nun esisto"

2008-11-23T06:27:00.000-08:00

Faciendo un par de güeyaes a la psicoloxía entama too esto. Falando del comportamientu humanu, del so pensar, del so querer, de les sos aiciones.

Que quier: L'home ta fechu dende tiempos vien atrás pa querer too eso que nun ta al so alcanze, to eso qu'amque nun merezca la pena, seya bienvenio comu un triunfu, daqué qu'haigas algamao con meritos propios. Un reconocimientu propiu, eso ye lo que busca'l ser humanu, qu'él mesmu, nel so interior sientase perbién col fechu que fizo.

Dientru d'esti apartau puen abrise quicias tres frentes, el de lo que depués nun quies, el de lo que acaba prestándote, ya'l de lo qu'en rialidá queries.

Proviniendo d'un humanu ye de rellativa normalidá el fechu d'entamar pol caberu dichu, poro indico: Evidentemente anque quicias de les que menos ocasiones asoceden, pué ser que'l individu haiga tenia razón escoyendo, y de verdá quiera eso que quería. Dientro de la total impulsividá de la persona comu tal, ye un casu braeramente en función de desapaición.

Depués, ta el de que fina prestándote. Esti pué ser a la escontra del otru el más normalizau. De nuevu a la vera del encaprichamientu daqué presta abondo , y en ello tas, a la gueta d'un nuevu trofeu, reconocimientu, o lo que seya... pero cuandu llegues, ya nun yes capaz de dar la vuelta p'atrás... porque además d'impulsivos, somos un pocu sunormales.

Y pa finar, los que llegues y das la vuelta. Concienciau, atentu, ensin dar opción, diceslo y faeslo. Encaprichome, voi, venzo, y de nuevu a la mio posición inicial. Esti namai suel pasar a la xente que lo tien ya vezo, anque bono, too'l mundu tien que deprender dalguna vegada. O xente polo contrario que tien una fuercia de voluntá, que si quier podría mover la torre eiffel enantes de que D.Copperfild la pudiera facer desapaecer.

Que pué: ¿Qué vamos facer?... Infinidá de posibilidaes tien la raza humana, pero toes elles sedrán pa impedir milenta coses.

Una persona "pué" facer tolo que quiera, siempres y cuandu nun entremos más afondu nel tema poder. Llega a nós, esa antenina que indica que too lo que faes pué tener unes consecuencias pernegatives, n'otres persones, nun futuru, nun presente, nunes rellaciones, etc... Poro too queda llimitao, la xente ta condenao a facer lo que nun modifique'l mundu, tamien conociu per entornu.

Que fae: Esta ye la pior carauterítica de la xente. Cualesquier persona siempres fae les coses, nel pior momentu, na pior situación, nel pior llugar, dexandolo too entrastiao pates enriba, de tal mou que tolos pasos anteriores dexen del valer pa na... ¿y entos?... tornar a entamar...

Agora ye cuandu poneste a l.lorar, ¿nun vos pasa?.. ¿non?... recuerda: too a la mierda, si, too a la mierda... nun me digais que sois nuevos n'esto.
¿y depues d'esto?... depués d'esto... otra, otra otra otra otra... y con un pocu suerte namai qu'otru par d'elles...

Poro y pa finar. Too va salir mal, de cualesquiera de les formes... pues ca ún colo suyo.. y viva la impulsividá.

Prólogu. "¿Ponesme un par de cerveces?"

2008-11-13T02:14:00.000-08:00

Un mayestru (pongase’l Wi comu exemplu), delantre de los sos pupilos de filosofía, ensin decir nin una pallabra, coye un bote grande de vidriu y enllenalu con pelotes de golf.

Depués entrugai a los mozos y moces si’l bote ta enllenu. Los estudiantes depués de echa-y un par de güeyaes, tuvieron d’alcuerdu en decir qu’asina yera.

Wi, coye entós una caxa enllena de perdigones y vaciala dientru’l bote d’enantes.

Estos enllenen los espacios vacíos que ainda quedaben entes les pelotes de golf. El mayestru entós, de nuevu, fae-yos la mesma entrega. N’esta ocasión anque con dalguna dulda, definitivamente asienten daqué asustaos cola tiesta.

Llueu, Wi, de nuevu coye una caxa enllena d’arena y vaciala dientru’l recipiente. Por suspuesto l’arena enlleno tol vaciu ente perdigones y tornó a entregar. Esta vegada na mesma voz, tola xente dixo: sí.

El pequeñu de los Córdoba n’edá, dandose prisa echó dos cerveces nel bote y comu nun podia ser d’otra forma, el llíquidu enlleno los ya pequeños güecos que quedaben. Mientes los estudiantes riien. Cuandu les rises fueron finando, Wi entamó les conclusiones:

“Quiero que vos fih.eis qu’esti bote representa la vida. Les pelotes de golf son les coses importantes comu la familia, los fios , la salú, los amigos, l’amor y toles coses que t’apasionen. Son coses que, anque perdiéremos les demás, y na más mos quedaren elles, les vueses y la mio vida enta tarien enllenes.

Los perdigones son les otres coses que mos importen, comu’l trabayu, el llar, el coche…

L’arena ye’l restu de les pequeñes coses.

Si primeru punxieremos l’arena nel bote, nun tendriemos espaciu pa tolo demás. Lo mesmo socede cola vida. Si ocuparemos too’l díi y tola enerxía en les coses pequeñes, nun tendríemos llugar pa les coses rialmente importantes.”

Unu de los xóvenes irguió la man, y entrugó qué representaben les cerveces.

Wi, sorrió ya dixo-y: “¡Préstame que me faigas esa entruga!... La cerveza ye pa demostravos qu’anque la vida paezcate enllena , siempres hai un llugar pa dos cañes de cerveza con un amigu, o una amiga.”

-¿Cuantu ye?...

- 3,20...
- Toma, cobrameles dos, qu'esta pagola yo. A la to salú...!

Xamás entamaré de ceru.

2008-11-09T13:37:00.000-08:00

Vino a veme un collaciu y, comu ocurre na vida, sentemonos con una botella llena, que al cabu d'un tiempu dexó de tar llena.
-La vida ye un misteriu -dixo'l collaciu-. Mira, por exemplu esta botella. Quién sabe si ta mediu vacía o mediu llena.
-¿Quiciás ambes coses? -propuse.
-Precisamente n'ello consiste'l misteriu: too ye rellativo, porque too dependi del puntu de vista. Nun podemos xulgar na categoricamente.
-Entós, ¿por qué nun la vaciamos pa que nun haya duldes?.
-Podemos vaciala, pero la rellatividá permanecerá. ¿Qué más da que la botella tea vacia, si tuvo enllena?. Tuvolo, pero nun lo tará, lo tará, peru nun lo tuvo. El tiempu tamién ye un conceutu rellativu.
Ufierte-y un cigarru cola esperanza de que s'escaeciera del misteriu de la vida. Aceptolu, pero nun lu prendió nel momentu, sinon que, calteniéndolu ente los deos, clavó n'él la mirá, pensativu.
-¿Y qué mas da que lu prenda...? Arderá, arderá y apagarase.
Ensin embargu, prendiolu, ya que siempres fumaba únicamente los mios cigarrilos. Tamién chumaba solu'l mio vodka. Polo visto, consideraba que daba lo mesmo quién pagara.
Yo nun lo podía tomar a mal, ya que dende'l puntu de vista filosóficu tenia la razón.
-¿Nun te lo dicia? -entrugó al fina de fumar el cigarrillu-. Apagose. Desapaeció: cenices, polvu... Igual que la existencia. ¿Nun tienes otru?.
Teníalu, y di-ylu. La tarde diba trescurriendo. "Igual que la vida", comu diria'l mio collaciu de nun haber tao ocupau a la gueta daqué nel mio armariu. Yo taba a soles cola botella, agora ya indefectiblemente vacía. Tenía ganes de fumar, pero ya nun me quedaben cigarros.
-Esta ta bastanti bien -dixo'l collaciu mirándose al espexu cola mio gabardina puesta-. Anque vame un pocu xusta. ¿Nun tienes otra?
-Ye la única que teo.
-Que-y vamos facer, n'esi casu quédomela. Pero ties que camudar los botones.
-¿Por qué?
-Prefieroslo de collor beige...
-¿Nun ye lo mesmo de collor beige
que de cualesquier otru...?
-¡Xusto...! Si pudiera ser d'otru collor, entós nun los querría de collor beige.
Peru ya que tou ye rellativo, faigo lo que me da pola gana. Nun querrás dicime que nun tienes botones de collor beige...
N'esti istante sonó'l timbre de la puerte. Foi a abrir. Nel umbral taba'l profesor Einstein, l'autor de la teoría de la rellatividá. Tenia un revólver na man.
-¿Dexesme pasar?. - pidió.
Cedí a la so súplica. Unun nun pue negase nte una persona mayor.
El tribunal nun creyó qu'hubiere sio Einstein quién mato a tiros al mio collaciu y nun yo. Pero de toos los moos, absolvieronme, pues la convicción de que, debio a que too ye rellativo, nun se pue culpiar a un individu polos sos actos habiase convertio nuna convicción universal. Nun se pué xulgar a naide categoricamente, comu dicia'l difuntu.

Si too fuere rellativo... ¿qué mierda pintes tu equí?